阳光穿透树叶，斑驳的光影洒在古老的明孝陵神道上。

秋叶向太阳借下金黄，向大地借得黝黑，向晚霞借了鲜红，向露珠借得了清香，落叶如花般绚烂，摇曳如蝴蝶轻舞，忽左忽右，缤缤纷纷，或落于路径，或落于草地，或落于某一尊石像的项背。

这条路，无数的脚踩过：修建陵寝的民工，辛劳贫苦的民夫，走南闯北的商旅，残暴的日本兵，现代的摩登女。草鞋、布鞋、军鞋、高跟鞋，还有光脚板，悉悉索索，声振如霹雳。

明太祖洪武皇帝朱元璋与太祖孝慈高马皇后陵寝在此。朱棣题“大明孝陵神功圣德碑”，记载太祖功绩。清皇帝康熙、乾隆先后十余次拈香祭酒，三跪九叩。康熙御题“治隆唐宋碑”，优渥如此。革命先行者孙中山先生也曾拜谒明孝陵，显“驱除鞑虏、恢复中华”之志。据说日本人占领南京期间曾派兵保护，亦不敢破坏。

四方城向西北行百米，过御河入神道。石刻分列两旁，依次为狮、獬豸、骆驼、象，麒麟、马。狮，百兽之王，镇妖辟邪，象征皇权威严；獬豸，龙之子，秉性忠直，明辨是非；骆驼，本是域外之物，彰显大明疆域辽阔，威振四方；象，兽中巨物，江山永固、太平有象；麒麟，祥瑞兽，雄为麒雌为麟，仁义治国；马，南征北战，国力强盛之意。

石象路东西向，尽头转折南北向为翁仲路。路边文臣武将高大威猛，气宇轩昂，不怒自威。文臣着朝服，峨冠博带，执象牙笏，满腹经纶化作治国韬略，准备随时向太祖进谏，谋兴国大计；武将着蟒袍金甲，腰悬宝剑，持金瓜锤，如护法金刚，威振四方。不眠不休，惩处奸佞妖魔，魑魅魍魉闻风而逃，不敢南望。

石像雄浑粗犷，庄严肃穆，线条圆润流畅，抚摸在手，光滑细腻。穿越六百多年的风吹雨打，它仍保持最初的样子，或蹲或立；不问世事如何变迁，或国运凋零荒凉寂寞或昌盛繁荣车水马龙；不问观者何人，或帝王将相王公贵族或贩夫走卒三教九流；不问拜谒者目的为何，或心怀敬仰虔诚如朝圣或虚情假意扭捏作态。它们凝望四周，屹立不倒，忠实地履行职责守护这里，并且还会一直守护下去。

如果沿路的石刻是摄像机，一定记录了六百年来每一次季节更替；如果手的抚摸是一次解读，那是否一瞬间就能感知六百年来每一次风云变幻。真的是这样，许多历史之谜，也许就迎刃而解了吧。

神道依山势而建，曲折蜿蜒，顺应自然。为何不呈直线而独树一帜，传说纷纭，各有各的道理，也似乎都能说得通。一是孙权说。太祖认为孙权是一等一的好汉，不忍修陵动了孙权的陵墓，于是留下做了自己的守墓人，在此绕开梅花山，形成今天的格局。二是创新说。朱元璋出身贫苦，一生坎坷，最终逆袭，登九五之尊。下令将自己陵寝的神道修建成弯曲状，以象征自己曲折的一生。三是北斗说。由下马坊至文武方门，环绕梅花山，形似北斗七星。暗合魂归北斗，驾七星遨游宇宙星河，跨阴阳两界得以永生。这些玄而又玄的传说，又给这座陵寝增添了几分神秘。

往事尘埃落尽，穿越六百多年的历史展现在世人眼前。

天高云淡，秋美如画。神道边银杏、乌桕已变色，与梧桐、红枫相互呼应，徜徉于神道，踏过斑驳的路影，我且欣赏这最美的金陵秋景好了。

                          （紫金农商银行 范信民）