诗人海子曾经写过一首诗，《面朝大海，春暖花开》：

从明天起，做一个幸福的人

喂花，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

打动我的不是激情，也不是一般意义上的美感之类。打动我的是这首诗的平静和朴素，以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福。我捧着这首诗，在心里反复地念叨着幸福、幸福，我不知道我究竟是感动还是羡慕，我只知道我确实从这首诗中感受到了幸福，感受到了爱。也许其中还中一丝羞愧。人生虽然有无穷无尽的苦难，可是我们的心灵不能仅仅只感受苦难，不能让苦难把我们的心灵严严实实地包裹起来，我们应该用自己的心灵去包裹苦难，感化苦难，在其中体验做人的尊严和幸福。

感受幸福，感受爱，这是一个需要修炼和学习的过程。但也可以是一种人生的态度，一种生活的状态，一种看自己和看世界的眼界宽度，一种心灵所达到的自由境界。体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵却是残缺的。

作家毕淑敏在《精神的三间小屋》里曾说到，“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。宜为自己的精神修建三间小屋：第一间，盛着我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，安放我们自身”，因此，心灵的广阔可以远远超过天空和海洋，只要放飞我们的心灵，去感受幸福、感受爱，才能丰盈我们的内心世界，达到豁达圆满的人生。

平静和朴素，从容和慈爱，悲悯和抚慰，这不仅是诗人的瞬间体验，而且应该成为我们每一个人的生命状态，成为我们的眼神和表情，成为我们的手势和声音。真正的喜悦从心而发，灿烂如夏花，这样的喜悦之情我们曾经在哪儿见过？是在寺院中的僧侣脸上，还是在孩童们的笑容之中，是在丰收人的汗水里，还是在黄昏下老人的眼眸中？是面对一粥一饭时珍惜和知足，是感受生命萌动时的欢欣与泪水，是亲人团聚时的喜悦，还是终回故土时的激动？

感受幸福，感受爱，是我们每个人的生命体验和精神素质。我们每个人习惯于当下的社会、文化，习惯于做生活的旁观者，习惯于用冷漠武装自己。我们不敢直面黑暗时，我们当然要反复强调直面黑暗的勇气。但直面黑暗决不是显示我们懂得黑暗或我们不怕黑暗，而是要面对黑暗体验世界的丰富和生命的诗性，体验灵魂的超越和自由。

爱与幸福，也许是生命最初、最纯粹的状态；悲悯与抚慰，是源于爱与幸福的对于世界的态度；从容与平静，则是爱与幸福的外衣。这种内与外的平衡与统一，才是真正的自然与放松，这样的生命，才是博大而充满生机的生命。

于是就想到海子的另一句诗“黑暗给我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”。康德也曾说过：“ 有两样东西，愈是经常持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实心灵：一是我们头顶浩繁灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”恒久以来，人们从黑暗中寻找光明，在困境中仰望天空，在绝望中思索真理，从而在苦难中开出幸福之花，给人以前行的勇气和希望。

海子的诗，充分说明了他曾经深刻地体验过幸福和爱，体验过宇宙之光的沐浴和照耀。最为重要的是，他的诗让我感受到了爱，感受到了幸福，也就感受到了他的沐浴和照耀。

感受爱，感受幸福，体验光明，体验温暖，这是我们生命的前进动力，甚至是生命的存在意义。只有能够体验幸福和爱的人，才是完整的人、完整的人生。有人说，人生而苦难，似乎是一个真理，我要说，生命的幸福，需要心灵深处才能体验和感受到，这才是真理。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，我们应该生活得坦然一点，率真一点，这就需要自我修炼，自我放松，需要有爱和幸福作底气，一个堂堂正正的人是高贵的。做一个这样的人，就是做一个高贵的人，一个能够体验爱和幸福、体验祝福和祈祷的人。

希望每一个人都能将“幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人”，如同青鸟一般，将幸福传播开去，哪怕是你，哪怕是我，哪怕是路上的一个陌生人。（扬中农商行 孙玮）