有的人把《论语》看成是一本很难读懂的书籍，文意深奥，其实不然，无论读什么书，只要你去认真读、用心读、用灵魂去感悟，就不觉得文深意奥了，就一定会有所收获，有所启发，能起到养身、修身的作用。比如《论语》书中说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，怎样去感悟“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”呢？怎样做到内心不“惶恐迷惑”呢？这都要用智慧去慢慢理解，去品味。

在三十而立到四十而不惑之间，是人生最美好的时光。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从社会上收获自己所需要的东西，例如个人生活和社会经验、个人生活财富、个人生活情感、个人功利名誉等等，个人取得的东西越多，人就会越容易被迷惑，特别是物质的东西。

人到三十岁以后，就要学会用减法生活了，也就是要舍弃和放下那些不是你心灵中真正需要的东西，把成为心灵负担的垃圾丢掉，把思想负担情绪放弃，给自己一个宁静坦然的心态。

一个人的内心就像一栋新建的房子，刚刚搬进去的时候，都想把所有的家具、装饰品、日用品都放进去。过了一段时间，发现这个家空间缩小了，宽敞明亮的家庭环境被物质的东西奴役了。因此，不得不把使用价值不大的东西放进仓库，或者放在床底，或者当垃圾扔掉。人的内心也是一样，烦躁的情绪和烦恼的事情放在心里多了，心胸就狭隘了，心里承受能力就降低了，就产生了惶恐和迷惑。因此，要用减法去掉心里不该留存的东西，保持精神愉快，身心健康。

人往四十岁山坡上爬的时候，还有学会使用减法，把那些不想结交的朋友舍弃掉，不想做的事情拒绝掉，不想挣的钱不去挣，不想谋的事情不要去谋，这时候，当你敢于放弃并且知道如何舍弃的时候，你才能接近不惶恐、不迷惑的状态。

什么叫不惑呢？就是人能够按照“中庸”的理念去思考、去行事。即使外部给你许多不公正的待遇，或嫉妒打击、或白眼压制，你也不必去伦理，并且能在人生的坐标上迅速地找到自己的位置。“中庸”是中国古代一个人、一个集团处理事情的一个最高的行为准则，他的内涵就体现在两个字上，“适度”。如果不去深层次感悟，就会被人们理解为平淡和圆滑，片面认为“中庸”就是作“老好人”，就是和稀泥，持有这种想法的人思维观念是错误的。“中庸”说：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”就是说，中庸的理想状态，是一切处于和谐之中，这种和谐就是各种事物各安其位。比如，我们都是泗阳农商行的员工，每一个员工应该各就各位，做自己应该做的事情，不是自己份内工作，不要去操心，去打听、去过问，正所谓：“不在其位，不谋其政”。

孔子所说的“知天命”，就是人到了五十岁的时候，要能够正确和客观地去认识命运中的穷与富、好与坏、顺境与逆境，知道这一切都很自然，那么你就能理性地去认识自己，把握和应对处理事情。孔子说：“君子上达，小人下达。”只有小人才会在人际纠纷中不断地流言蜚语，说三道四。而君子则看重在自己的内心建立起一种对人格的修为、对大道的信仰和追求，这个大道就是孔子所说的“天命”。孔子说：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

知命、知礼、知言这三个境界在人的一生中是很重要的。在与人交往中，仅仅是交谈与读书了解社会、了解他人是不够的，还必须懂得礼仪，能够充分尊重他人，多给他人一份尊严，就会少了一份抱怨。更高层次的就是知命，知命就是孔子所说的“君子上达”的境界。五十知天命也就是说人到了这个年龄内心就有定力了，基本上能够做到：“不怨天、不尤人、不为功名利禄所累”。    （泗阳农商银行  葛以云）