上小学的时候，就听说过“苏州园林甲天下”这句美誉，心想如果来苏州旅游没有游览园林，应该会很遗憾的。

提起苏州园林，对它的认识也是一步一步加深的。初来苏州的时候，跟随着导游的讲解，对移步换景、有山有水的园林很是赞叹。带着这份刚接触的新奇，和小伙伴们一个园子、一个园子挨个游玩，拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、网师园、耦园、怡园、艺圃都记录了我们叽叽喳喳的场景。

近两年来，空闲时也会去苏州园林转转，心态却逐渐平和了，不再是游客般到此一游的心境，而是完全把它当做自家小花园一般。比如，冬日午后，会跑到艺圃延光阁茶室，选个临窗的位置，晒晒太阳，吃茶小憩；比如，休息日坐在留园可亭上，什么也不干，休息好了出园到山塘星桥堍买一只荣阳楼的油氽团子，吃一碗新年饮食店老朱家的挂粉汤团或小馄饨，日子相当惬意。

为加深对园林的理解，我也会读一些有关造园的书籍，不至于每次进园的时候都在“看热闹”，多少能看点“门道”。我发现，造园主一般都是一些年轻时饱读诗书并金榜题名，中年时官运不顺、被官场排斥后回到苏州，标榜自己要过“隐居生活”的文官士大夫们，他们既才华横溢又孤高傲视，既效仿圣贤又虚伪迷茫。他们寓居园林，心境是清高的、也是纠结的，是虚妄的、也是忧伤的，看到了这一点，也就更加看懂了园林。

拙政园园主王献臣官场失意回乡，给自己的园子取名“拙政”，表达自己不善官场交际，以消解自己做官的受杖遭贬，但同时又在园内广种“出淤泥而不染”的莲花，以示孤傲和不屑。所以说，园林是清高的。

沧浪亭园主苏舜钦年纪轻轻因政见不和，被对手罢官，回苏造园，想起《沧浪之歌》——“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，以沧浪亭命园，表达自己安作渔父的归隐之心。但同时在他寓居的词作中“丈夫志，当景盛，耻疏闲。壮年何事憔悴，华发改朱颜？”把他那种疏闲隐居的不甘、东山再起的渴望、遭受朝野排挤的痛苦等复杂的情绪表现得淋漓尽致。所以说，园林是纠结的。

大多数园林主人在造园时标榜自己要像陶渊明一样归隐山林，但却又在繁华的古城置田造园，用“假山假水”模拟真山真水，自欺欺人地“隐居”在市井中。这种“象征性隐居”，一方面是为了保全名声，落得一个效仿圣贤隐逸的清名，另一方面又不愿放弃自己为官半生积累的财富，罢官后在自己的小天地里继续享乐。所以说，园林是虚妄的。

苏州园林的花容诗意背后，有一种“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的无奈和忧伤，表面上豪华奢侈的物质享受，挡不住对命运不可把握的哀叹，即使书写了“长留天地间”的留园，也挡不住物是人非、园易其主的悲凉。所以说，园林是忧伤的。

说来说去，苏州园林不仅是典雅的生活居所，某种程度上更是中国文人的精神寓所。有空的话，不妨多到苏州园林走走看看，静下心来去参悟历代园林主人的心境情思吧！

                                                 (如东农商行 吴婷婷)